進入大學後的我，門禁卻還是晚上九點。不僅如此若超過門禁時間，即使不到一分鐘老爸就會擺出一副凶神惡煞的模樣，雙手插腰佇候在玄關。
　　絲毫沒有能夠讓我偷溜進房的餘地。儘管成為大學生後，同學之間無可避免的會有些交際應酬，也都依然如故。　
　　聚餐時，我老是因為「家有門禁」而必須先行離開，這實在讓人感到非常難為情。此外從三宮(1)出發，回到家，車程時間最少都要花上四十分鐘。以致於每次只要一過了八點鐘，我就非得匆匆忙忙離席不可有一天我鼓足了勇氣向老爸提出意見。


　　「平常的門禁時間設在九點鐘還可以，不過久久一次的會後聚餐，請將門禁時間延長一個小時，改為十點」
　　當時老爸的反應十分堅決。
　　「世上的規定不會有例外，因為在社會上這是絕對行不通的!」
　　對於老爸無可變通的回應，身為循規蹈矩的女兒，我也只能無奈地遵從。
　　儘管父女之間每每展開激烈的交戰，但對於老爸所下達的命令，我卻從來不曾踰越。
　　然而，這些規定遇到老妹卻似乎允許有例外的情形發生。
　　老爸竟然同意老妹深夜才回家。當老爸說「妳必須九點鐘前回到家」。
　　老妹則回說「若非這樣不可的話，那我今天不回家了」。
　　此時老爸卻懇求老妹說「要不，幾點回家都沒關係，總之你要給我回來」。


　　這實在太讓人錯愕了。竟然還有這樣的招術。
　　但卻為時已晚，因為再過不久我將離開大學校園了。
　　雖然事到如今已無須再追問老爸的本意了。然而真不知老爸是因為在和我歷經多番激烈交戰後，已經感到疲憊了呢？還是因為是妹妹所以變得比較不在乎了呢？
　　但所謂「箱入娘」（譯者注：日本諺語，比喻將掌上明珠放在盒子裡細心呵護）都是謊話；「箱詰長女」（譯者注：作者將諺語改寫後，比喻將長女塞進沒有餘地的盒內，以便掌管）才是實情。
　　即使時至今日，老爸偶爾還是會非常小心謹慎地讓我從盒子裡出來放放風；然而相對於一度關在盒子裡的長女，妹妹則是至今仍不曾體驗那盒中的滋味。


　　(1)兵庫縣神戶市的鬧區地名。

(文・楠戸成美／譯・陳湘媮)

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　　附近的中學生K同學來找我，希望我能幫他完成功課。因為他要在國語課時，用「口感的擬聲擬態語」來發表自己喜歡吃的東西。因為不希望弄錯用法被取笑，所以想要追求漂亮完美的用語。
　　雖然還是第一次聽到「onomatopée」這樣的說法，但在教科書上記載著「表示擬聲擬態語的法語」。因為是第一次聽到，原本以為或許是最近才出現的字語，但實際上好像自古就有的樣子。
　　在英語中，要表現吃披薩的口感時，也有「crispy」的用法。就是日語表示「パリパリ（薄薄脆脆）、カリカリ（(硬硬脆脆）」狀態的字眼。在英語中只要這一個字即可代表，但「薄薄脆脆」與「硬硬脆脆」還是有些許不同。

　　「薄薄脆脆」是表示已經乾燥的狀態，「硬硬脆脆」則是烤得很脆的感覺。書上寫著日語豐富的擬聲擬態語將人類難以客觀地捕捉的微妙感覺，傳神地表達出來。

　　上頭也列舉了表示口感的擬聲擬態語。比如說果凍就是「つるつる（滑溜滑溜）」，仙貝就是「サクサク（酥酥脆脆）」。「まったり（溫醇順口）」表示如同香醇濃郁乳製品的味道，但最近這個字也用在「輕鬆悠閒」的解釋上。聽說關於食物就有186個擬聲擬態語。

　　如果是擬聲擬態語的話，一般人還是經常會用到的，我如此激勵K同學。他剛開始還一直猶豫於要選擇肉包還是蛋糕，結果最後決定選擇發表披薩。「我最喜歡披薩啦！烤得香脆紮實的義式香腸，悶到軟軟綿綿入口即化的青椒，再加上烤得薄脆爽口的餅緣，是我的最愛。」，他就這樣開始振筆疾書了起來。

　　這一天有了新話題的我，忍不住要找人分享一番。於是對著吃完晚飯正在休息的老公，開始滔滔不絕地現學現賣了起來。

　　結婚三十四年，像往常一樣，老公一邊抽著煙，一邊靜靜地聽著。不久，就從書架上抽出井上靖的「文章讀本」，丟到我面前。然後打開「擬聲擬態語」的那一章。

　　也不先說一聲像是「這個我早就知道」。我心中一邊OS著「氣死我了」，一邊試著讀了起來。書中引用了「萬葉集」的句子。


　　
　　深山竹葉隨風颯颯作響，我忍不住思念著妳，自從與妳分別以來。
　　　　　(引用『万葉集』，作著為柿本人麻呂)


　　
　　咦?這個「颯颯」就是擬聲擬態語嗎?被這麼一說，還果真是擬聲語。原來很久以前就有人在使用擬聲擬態語。　　

　　宮澤賢治的作品則是擬聲擬態語的寶庫。在『滑床山的熊』中敘述著「據說很久以前，那一帶的熊亂多一把的。」，這是我很喜歡的一篇文章。

　　結果一下子就看到入迷，擬聲擬態語豐富的用法讓我讀得津津有味。

　　但是完全被老公反將一軍的我，心裡並不是滋味。而且好幾本跟文章有關的書，就突然硬生生地擺在我眼前，我連一聲反擊的機會都沒有。因為不甘心，只好自己去泡了杯咖啡。

　　今天因為K同學之故，真是受益匪淺。而且也藉此了解我和老公之間已經過了「まったり、アツアツ(輕鬆悠閒、如膠似漆)」的階段，「すうすう、ヒンヤリ(相敬如冰、冷冷淡淡)」的時期已經來到的事實。

（文・五乃宮華／譯・王淑慧）

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　　距今大約是35、6年前的事了吧!?　昭和48(西元1973)年秋，發生了所謂的「石油危機」，造成日本市民將超市、商家的面紙、衛生紙、醬油等物品搶購一空的大騷動。回想起當時自己是大阪一家啤酒公司的營業員，在春節結束後的公司會議上，課長報告了同事所寫的工作日誌。

　　日誌上將當時走高速公路去拜會客戶時的情形做了說明，其中有段話寫著：「過往的卡車上掛著『初荷』(譯者注：指新年出貨的貨品) 旗幟的貨物似乎少了許多」。而課長則下了：「雖未解讀市場情況，倒也讓人了解到街頭景況」的評語。雖然當時的「石油危機」後來追究出原來是人為的操作，只是這場慌亂人人被搞得人心惶惶之餘，當年過年的氣氛也全都一飛而散。

　　此後，日本又經歷幾次經濟景氣的起起伏伏，而今年新年，我一如往例在年初一為了迎接日出而出門散步，今年因為雲層厚，待見到太陽露臉已是八點過後了。

　　在清冷的空氣下，循著一慣的散步路線前行，發現門上掛「草繩結飾」、或門口擺「門松」的人家異常地少了許多。以前不管再怎樣地不景氣，一到過年，家家戶戶或是懸掛「草繩結飾」；銀行、公司行號或在門口擺上「門松」應景。但是今年過年，卻只見到柏青哥店門口擺「門松」應景而已。就連自用車上掛「草繩結飾」的也寥寥無幾，簡直看不到任何『初荷』旗啊！

　　原本越是不景氣，大家就會越想要裝飾一些招福氣、求財氣的東西才對，可是為何現在卻連這樣的心情也沒有了呢？日本人的心到底起了什麼變化？雖然電視新聞報導到廟裡祈福的人潮依舊不減，可是，門前掛「草繩結」、與家人一起迎接新年、祈求景氣復甦的心情卻消失不見了嗎？

　　電視新聞不斷報導出狠心辭掉派遣員工的企業，令人質疑企業經營者的倫理良知何在？ 但另一方面，從年底到新春期間，許多善心人士發起非政治性的民間慈善活動，忙著救助受困者。最近一再傳出計程車司機在沒有防備下慘遭乘客搶奪金錢、甚至受傷或斷送性命的社會事件。雖然不能斷言這是直接的原因，但是是否是因為面對這樣的社會局勢，而讓人們覺得沒有必要懸掛「草繩結」過新年了嗎?

　　就在我散步路線的終點處，有家小小的鐵工廠，去年年底倒閉關門，就連工廠的招牌也已拆下了，但是在無人的廠房裡卻默默懸掛著一個小小的「草繩結」，不知怎地，我的心頭竟泛起一股暖意……。

（文・天道勝／譯・劉佩宜）

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